عن القداس الإلهي
القربان المقدس
خدمة العبادة الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية هي الوجبة الطقسية المعروفة باسم القربان المقدس (من اليونانية εὐχαριστία، وتعني "شكر"). إن الاحتفال بالإفخارستيا قديم قدم الكنيسة نفسها، ويعود إلى تأسيس يسوع للوجبة في العلية مع تلاميذه "في الليلة التي أسلم فيها" (1 كو 11: 23-26). ). بدءاً من أورشليم ومن ثم انتشارهم في جميع أنحاء العالم، اتبع المسيحيون بأمانة وصية يسوع بأن "اصنعوا هذا لذكري". لماذا هذا هو الشكل الرئيسي للعبادة المسيحية؟ كلمات يسوع نفسها تجيب على هذا: "الحق الحق أقول لكم إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم" (يوحنا 53:6). في الإفخارستيا نقدم أنفسنا ذبيحة حية لله (رومية 12: 1)، ويقدم لنا الله في الخبز والخمر ذبيحة المسيح الواحدة الكاملة والكافية على الصليب، حتى نتمكن فيهما من اشترك في حياة المسيح نفسها، جسده ودمه: "خذوا كلوا هذا هو جسدي الذي لكم..." (لوقا 22: 19-20). ومع نمو الكنيسة لتشمل مجموعات مختلفة من الناس ولغاتهم، تطورت الخدمة الإفخارستية الأصلية في القدس وزينتها تلك الشعوب المختلفة وفقًا لتعبيراتها الموسيقية والفنية الفريدة وتقاليدها الشعرية وإحساسها بالجمال والكرامة والتقوى. النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية الناطق باللغة اليونانية إلى حد كبير (الذي سمي فيما بعد الإمبراطورية البيزنطية) سيطلق على الاحتفال بالافخارستيا "القداس الإلهي" (القداس من اليونانية υργία، وتعني "عمل الشعب"). في الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية، حيث كان تراث الثقافة الرومانية القديمة أكثر رسوخًا وكانت اللاتينية هي اللغة المشتركة، أصبح القربان المقدس يسمى "ميسا" أو "القداس" باللغة الإنجليزية. تأتي هذه الكلمة من الفصل النهائي للخدمة باللاتينية: "Ite, Missa est" (أو "اذهب، هذا هو الإرسال"). على الرغم من اختلاف العديد من المشاهد والأصوات والكلمات الخاصة في الخدمات الإفخارستية في التقاليد الشرقية والغربية، إلا أن بنيات كليهما متشابهة إلى حد كبير، لأن كليهما نشأ عضويًا من تلك الليتورجيا البدائية الأصلية للمسيحيين الأوائل في القدس.
شرق و غرب
الشكل الأساسي للقداس في كل من الشرق والغرب ذو شقين، يتكون من "قداس الموعوظين" و"قداس المؤمنين". تم تسميتهم بهذا الاسم لأنه في القرون الأولى للكنيسة، سيتم فصل الموعوظين (أو أولئك الذين كانوا لا يزالون على استعداد لقبولهم في الكنيسة كأعضاء كاملين) بعد الجزء الأول، ولم يتبق سوى الأعضاء الكاملين في الكنيسة (“ المؤمنين") للجزء الثاني. نظرًا لأن ممارسة صرف الموعوظين بين كل جزء قد اختفت إلى حد كبير، فإن الجزأين الرئيسيين من القداس يُطلق عليهما الآن أحيانًا اسم محورهما: "قداس الكلمة" و"قداس الإفخارستيا". في كل من الليتورجيات الشرقية والغربية، يمكن تقسيم هذين الجزأين الرئيسيين على النحو التالي:
قداس الموعوظين
• المدخل- يتضمن السمات الثابتة للابتهال العظيم وثلاثة أنتيفونات في الشرق، وكيري وجلوريا في الغرب. ويتضمن أيضًا أناشيد مناسبة لهذا اليوم، وهي تروباريا وكونطاكية في الشرق، ومقدمة ومجموعات في الغرب.
• الإعلان - يتم إعلان مقاطع من الكتاب المقدس، في كل من الشرق والغرب، مصحوبة بترانيم خاصة (التدرج وهلليلويا أو المسالك في الغرب) مع آيات اليوم. • عظة - العادة العامة في كل من الشرق والغرب هي أن تتبع إعلان الإنجيل بعظة، تعتمد عادة على مقطع الإنجيل أو موضوع اليوم. قداس المؤمنين
نيقية العقيدة- كلمة العقيدة تأتي من الكلمة الأولى في اللاتينية: العقيدة (“أنا أؤمن”). والشرق يسمي العقيدة رمز الإيمان.
القربان - يتم إحضار هدايا الخبز والنبيذ بوقار من طاولة التحضير إلى المذبح. يتم ذلك رسميًا ولكن بشكل مباشر في الغرب، بينما في الشرق تتم معالجة الهدايا في صحن المدخل الكبير. تستمر القداس الشرقي بالترنيمة الكروبية، وفي الغرب يتم غناء ترنيمة التقدمة المناسبة لهذا اليوم، وغالبًا ما يتبعها بعض الترنيمة المناسبة. تُصلى في هذه المرحلة صلوات التقدمة الغربية، على غرار ما يحدث قبل القداس الشرقي أثناء القداس. التكريس- في الطقوس الشرقية والغربية يبدأ ذلك بتحريض الكاهن للشعب: "ارفعوا قلوبكم" (سورسوم كوردا). وبالنسبة لكلا الطقسين، تشترك الصلوات الإفخارستية التالية في نفس السمات الأساسية: موجهة إلى الآب، وتتضمن كلمات يسوع التأسيسية، واستدعاء الروح القدس لتحويل الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه، وتختتم بتمجيد الثالوث. . المناولة - يتلقى المؤمنون بعد ذلك كلاً من الجسد والدم (يتم تناولهما بملعقة في الشرق وعادةً ما يتم غرسهما واستقبالهما معًا في الغرب) بينما يمكن غناء الترانيم. يتم تقديم الخبز المبارك في المصلى (غير المكرس) للجميع (أنتيدورون في الشرق، بانيس بينيديكتوس في الغرب) الفصل- بعد الاعتناء بما تبقى من القربان المقدس بشكل صحيح، يقوم الكاهن بطرد الشعب ومباركتهم. |
الأرثوذكسية الأنطاكية
|
|
|